“三十而立”语出《论语·为政》。“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
历来注家对“三十而立”之“立”有众多注解。古代注家对“立”主要有两种解释，也就是立于学和立于礼。
梁代皇侃《论语义疏》认为立是指学立。“立，谓所学经业成立也。古人三年明一经，从十五至三十是又十五年，故通五经之业，所以成立也”。他认为立指的是所学的典籍知识有所成就。古人花费3年时间来熟读、疏通、理解、掌握一部典籍的内容，并身体力行，付诸日常生活实践中。从15-30岁，共15年时间就可以精通儒家五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）。这就可算是在学业上有所成就了。
清代宋翔凤《论语发微》则是立于礼这一说的代表。“《曲礼》曰：‘三十曰壮，有室’。立也者，立于礼也。君子惟明礼，而后可以居室。不然，风俗之衰与人伦之变，未有不自居室始者。故曰，人有礼则安，无礼则危也”。他引用《礼记·曲礼》的话，人到了30岁可称为壮，结婚有家室。立指的是立于礼，掌握了礼的规范。人需要了解掌握了礼的规范，才可以夫妇同居一室。人有了礼可...
